Гуаньінь у компанії Будди Амітабхи
Будда Амітабха та Трійця Заходу
У буддизмі Махаяни головне місце займає Будда Амітабха — керманич Західного Раю, він – безмежне світло, життєвість та мудрість. Звернення до нього «Намо Амітофо» (китайський варіант санскритського «Намо Амітабхая») промовляють для переродження у його чистій обителі. В порятунку живих істот йому допомагають два великих бодгісаттви. Разом вони утворюють «Тріаду Заходу»:
- Авалокітешвара (Гуаньінь) — по ліву руку від Будди Амітабхи, втілює безмежне співчуття.
- Магастгамапрапта (кит. Дашичжі) — по праву руку від Будди Амітабхи, втілює знання і мудрість.
Але у тибетсько-гімалайській традиції Магастгамапрапта ототожнюється з Ваджрапані (санскр. Vajrapāṇi — «Той, хто тримає ваджру»). Це бодгісаттва могутності, він виступає непереможним щитом та захисником вчення. Зображений у гнівній формі (Дгармапала) з тризубом й ваджрою призначається для розсічення ілюзій та приборкання зла.
Трійця захисників Трьох Духовних Родин
Існує також Манджушрі («Сяюча слава») бодгісаттва, що теж уособлює мудрість та просвітлення. Його традиційно зображують із вогняним мечем, що розтинає темряву невігластва, та священною сутрою «Праджняпараміта» у руках. Манджушрі не є в списку трійці поруч із Буддою Амітабхою, але він разом із Авалокітешварою та Ваджрапані складає іншу групу бодгісаттв захисників і в тантричному буддизмі їх називають як «Захисниками Трьох Родин» (як сторін просвітленого розуму):
- Авалокітешвара (Гуаньінь) — Захисник Родини Лотоса і безмежне Співчуття (серця);
- Манджушрі — Захисник Родини Татхагати і найвищої Мудрості (розуму);
- Ваджрапані — Захисник Родини Ваджри і непереможної Сили та Могутності (дії).
Разом, ця інша, трійця символізує шлях до довершеності трьох головних якостей, необхідних людині для досягнення стану Будди.
Бодгісаттва Гуаньінь
Гуаньінь, або Гуаньшиінь, Кваним, присутня у в’єтнамській, китайській, корейській та японській міфології — милосердне божество, що виступає переважно в жіночому образі, рятуючи людей від найрізноманітніших страждань і негараздів. Вона відома як Велике Співчуття, що рятує від горя, тисячорука і тисячоока.
Ця китайська Богиня Милосердя – Авалокітешвара у Індії:
- Санскритське ім’я Падма-Пані (Padmapāṇi) перекладається як «Та, що тримає лотос».
- Китайське ж її ім’я означає «Та, що прислухається до світового плачу», тобто до благань про допомогу.
- У народному фольклорі її також ототожнюють із Мяо Шань — донькою китайського правителя Мяочжуана, яка відмовилася від багатства заради духовного служіння.
«Той, хто шукає звільнення від болю і нещастя, — звернись до Богині Милосердя». До неї звертаються, просячи багатства, зцілення та захисту.
У буддійських храмах її зображення найчастіше розміщується за спиною головного Будди, обличчям на північ, у другому залі. Їй поклоняються також і даоси, які шанують її за схильність рятувати гинучих, її чудодійну силу та чистоту.
На острові Путошань знаходиться головний центр поклоніння Гуаньінь; вважається, що з міфічної гори Поталака богиня в образі Авалокіти дивиться вниз на рід людський. На цьому острові розташовано понад сто монастирів.
Найтиповішим зображенням цієї богині є те, де вона постає граційною жінкою в білосніжному вбранні, іноді з дитиною на руках і чотками навколо шиї. Як представлена в канонічних буддійських образах, вона зображується з кількома головами та 4, 18 або 40 руками, якими намагається полегшити страждання нещасних. Вона володіє безліччю проявів і форм. Паприклад, її зображують верхи на міфічному буддистському леві Хоу, що символізує піднесення над пристрастями та силами природи.
Навіть у контексті фен-шуй, Гуань Інь — захисний символ, що створює сприятливу атмосферу. Її фігуру можна розмістити в секторі з несприятливими Летючими Зірками, особливо якщо це стосується взаємин і жіночого здоров’я.
ОМ МА НІ ПАД МЕ ХУМ
Ця буддистська мантра стала найпопулярнішою у світі. Чи знали ви, що ця мантра є головним звуковим виразом і зверненням до Авалокітешвари, вона ж Гуаньінь?
Ця мантра перекладається спрощено як: «О, коштовність у лотосі!», але практикуючі буддисти і навіть даоси вкладають у неї більш глибший сенс. Тут кожен із 6 складів – шлях до прозріння та визволення усіх чутливих істот у 6 сферах Всесвіту Сансари:
- ОМ — рівень богів;
- МА — рівень войовничих асурів;
- НІ — рівень людей;
- ПАД — рівень тварин;
- МЕ — рівень вічно голодних духів претів;
- ХУМ — рівень пекла.
Для досягнення кінцевої мети очищення карми, прозріння та визволення, самого лише слухання та повторення складів мантри недостатньо. Воно має супроводжуватися спеціальними дихальними практиками, медитацією над складами-символами та роздумами над їхнім значенням, яке залишається прихованим для звичайних людей.
Дата публікаціїї: 27.11.2014