Баопуцзи означає Мудрець, який обійняв порожнечу – прізвисько геніального даоського майстра на ім’я Ге Хун. У 3 столітті нашої ери він написав науково-популярний трактат, розрахований на коло освічених читачів, щоб залучити аристократію до даосизму. Завдяки популярності викладу, трактат був добре зрозумілий тоді, високо цінувався в пізні часи і цікавий зараз.
Як знайти ДАО
- Дбай про життєву силу. Спосіб життя, що сприяє зростанню ці та оновленню організму.
- Оберігай себе. Уникай шкідливих речей. Позбудься старих страхів. Досягнення психологічної стійкості. Очищення від отрут і хвороб, від шкідливого у способі життя, щодо пам’яті та контактів. «Усунення дикого серця» — стеж, щоб емоції та бажання не змушували розсіювати сили. «Чотири двері, які мають бути зачинені».
- Вдосконалюй те, що вже напрацював. Слідкуй, щоб розвиток відбувався невпинно. Твори добрі справи.
- Взаємини. Мирні та з гарною сумісністю. «Мистецтво внутрішнього затишку».
- Отримуй нову ці. Налагоджуй взаємний обмін з оточенням, наповнюючи його силами природної ці, щоб справи йшли злагоджено.
1. Як зупинити старіння та досягти безперервного нарощування енергії ці
- Використовуй «Одухотворене зілля». Отримання концентрованого екстракту з зовнішньої ци всередині організму та доведення його до щільності матеріалізації — це тема даоських практик.
- Гімнастика даоїнь вранці та ввечері. У текстах Баопуцзи вказано два двогодинні періоди: з 7 до 9 ранку та з 13 до 15 вечора. Даоїнь — комплекс вправ, спрямований на досягнення балансу 5 елементів у тілі людини, в результаті чого процеси старіння сповільнюються, зростають захисні сили, що виліковують хвороби, а завдяки налагодженому потоку ци через все тіло та свідомість відбувається їхнє очищення. Побічними ефектами є: підвищення швидкості реакції, гнучкість зв’язок і суглобів, зняття спазмів у м’язах і судинах, бадьорий і доброзичливий настрій, а також позбавлення від застою та відкладень зайвої ваги в організмі. Бапуцзи стверджував, що гімнастика даоїнь протягом 4 годин на день здатна зберігати тіло молодим до найпохилого віку, аж до настання смерті, яка може статися з різних причин, залежно від можливостей долі та здійснення добрих справ, що подовжують термін життя. (Про це див. далі)
- Додай “мистецтво внутрішнього затишку”. (даоські сексуальні практики, див. нижче)
- Регулюй харчування.
- Уникай шкоди кліматичних факторів. Наприклад, потрапляння під вплив сильного вітру та надмірної вогкості.
- Не страждай від того, чого не можна уникнути.
- Уникай активності в несприятливі дні та місяці (за китайським календарем, зокрема Цзімень Дуньцзя). Баопуцзи наводить приклад: «Три покарання об’єднують і посилюють усе несприятливе, вони є передвісниками страхів і скорботи, запускають механізми хвороби». Тут йдеться про Потрійні покарання в бацзи. Наприклад, Потрійним Земним покаранням називається одночасна присутність у даті Собаки, Бика та Кози; усі дні та місяці, в яких зустрічається це поєднання, будуть небезпечними для активності періодами. Застосовуй медицину. Шкідливі чинники бувають різноманітними та стрімкими.
Тоді ніяких хвороб не буде.
2. Чотири «брами», які мають бути зачинені, щоб «розбійники» не проникли всередину
Ці чотири умови допоможуть стати невразливим
- Виробляй «Золоте зілля» за допомогою практик, і лиха не наблизяться. Накопичуй і зберігай «ці» за допомогою даоських практик та цігун.
- Зберігай Єдність, яка захищає від безчинств демонів і робить безстрашним у бою. Це означає перебувати у стані єднання з Небом і Землею, Людством, Смертю, Життям і Божественним началом. Використовуй практику «6 кроків Юя» із затримкою дихання.
- Застосовуй божественні талісмани Фучжоу.
- Застосовуй рослини та мінерали.
3. Робіть добрі справи, щоб поліпшити свою долю.
Тим, хто прагне знайти Дао — Шлях, спочатку доведеться накопичити заслуги, а потім позбутися недоліків.
До заслуг належать: порятунок людей від небезпеки, допомога в уникненні їхніх страждань, захист їхнього здоров’я від хвороб, щоб вони не померли, так і не встигнувши зробити нічого важливого на своєму шляху. Нормою є виявляти гуманність і повагу.
Якщо зовсім не вдосконалюватися у доброчесній поведінці, а лише займатися магією, то продовжити життя неможливо.
- Якщо скоєно великі злочини, то «запис» про це переноситься на наступні втілення.
- Якщо скоєно дрібні провини, то розплата за них відбувається одразу або пізніше в цьому втіленні. Припустимо, людині визначено довголіття, виражене певною кількістю років, тоді дрібні провини повільно скорочують життя. Якщо ж термін відміреного життя в цьому втіленні невеликий, а скоєних провин багато, то злі вчинки швидко скорочують життя, і людина помирає рано.
«Принцип накопичення заслуг полягає в тому, що якщо скоєно 99 добрих вчинків, а потім раптом один злий, то втрачається діяльність попередніх добрих вчинків, і їхнє здійснення треба починати спочатку». Тому недостатньо просто робити багато добрих і трохи поганих вчинків».
«Навіть якщо жодного поганого вчинку не скоєно, а людина лише роздумує про свої вчинки й починає вимагати похвали чи винагороди за них, ефективність скоєних нею добрих вчинків повільно зводиться нанівець, але лише цих добрих вчинків, а не всіх її добрих вчинків загалом».
Баопуцзи стверджував, що досягти безсмертя можна, причому існують різні його види: земне та небесне. Простими словами можна сказати, що небесне безсмертя — це, безперечно, вихід за межі кола перевтілень. Земне безсмертя можна порівняти зі станом людини, яка за життя досягла невразливого тіла та звільнення від усіх тягарів долі. Для такого стану, як Небесне безсмертя, він вказує число у 1200 добрих справ, а для Земного — 300. Після чого рекомендує переходити до прийому «даоських зілля безсмертних».
- Якщо лише здійснювати добрі справи, але не працювати над одухотвореним зіллям у собі, хоча й не вдасться досягти безсмертя, але можна буде уникнути небезпеки раптової смерті.
4. Мистецтво “Внутрішніх покоїв”
Даоські сексуальні практики
Можна отримати певне уявлення ще про два тексти, згадані Бапуцзи. Це «Канон Таємничої діви» та «Канон Чистої діви». Обидва тексти реконструйовані на основі складеного в 10 столітті в Японії збірника китайських медичних «Рецептів вартістю в тисячу золотих» (Цінь цзінь фан) і, як вважається, значною мірою тотожні творам, відомим Ге Хуну.
Тексти являють собою діалоги у формі запитання — відповідь між Жовтим імператором, безсмертним Пен-цзу та божественними Таємничою й Чистою дівами, присвячені найвищому таємному «мистецтву внутрішніх покоїв». У них докладно описуються 9 способів статевого акту, ознаки збудження, достатнього для початку злягання у жінок і чоловіків, поради щодо усунення дискомфорту та нездужання, а також вікові обмеження щодо кількості оргазмів для збереження здоров’я, і час, сприятливий для зачаття дитини.
Основні положення, згадані Баопуцзи:
«Мистецтво внутрішніх покоїв» має безумовну цінність як один із способів продовження життя, але не має нічого спільного зі статевою розбещеністю. У зв’язку з цим йдеться про усне передавання знань від вчителя до учня для захисту від невігласів.
Сексуальне життя необхідне. Його зразком є сам принцип устрою світу, що передбачає поєднання ян та інь.
Будь-які крайнощі та надмірності для людини, чи то їжа, сон, лінь, секс чи робота, є шкідливими. У всьому слід уникати крайнощів пересичення та стриманості.
«Мистецтво внутрішніх покоїв» є, хоч і необхідним, але, тим не менш, допоміжним засобом досягнення довголіття (поряд із дихальними вправами та даоською гімнастикою даоїнь). Воно сприяє подовженню життя, але не може принести безсмертя. Ті, хто стверджує протилежне, — або шахраї, які спекулюють на прихильності людей до чуттєвих задоволень, або невігласи. Їхні методи — не власне даоські, а низькопробні шаманські прийоми, що належать до сфери народних вірувань, які різко критикував Ге Хунь. Єдиним засобом досягнення безсмертя є алхімія, виготовлення Великого Еліксиру в людині, у процесі роботи над собою. Однак, з іншого боку, алхімічним експериментам має передувати певна підготовка, яка передбачає у поєднанні з іншими методами також і практику «мистецтва внутрішнього спокою».
З усіх методів даоських сексуальних практик найважливішим є спосіб «повернення насіння-цзин для живлення мозку», що полягає в методі, описаному в інших даоських джерелах.