Книга Шень Шу – мистецтво чистого духа. Тексти з 280 по 289

280

Від сильної пожежі потемніло небо, так що небосхил зовсім почервонів. Але поблизу знайдеш джерело води. Використовуй її для гасіння вогню.

Тут оракул звертається до людини, яку спіткало нещастя. Йдеться про названу в вислові катастрофу, але найімовірніше, пожежу треба розуміти символічно.

Вам дано всі засоби, за допомогою яких ви можете запобігти найгіршому. Від вас потрібна лише повна самовідданість, але саме її вам поки що не вистачає.

Отже, слід розпочати із себе. У душі також палає пожежа, яку необхідно загасити: пристрасті, можливо, навіть нестримна схильність до чогось. Якщо наведете лад у самому собі, ви, без сумніву, зможете краще допомогти і іншим.


281

На півдні є широка вулиця. Сідай на коня і відправляйся в Хенчен. Хоча ти не знаєш, що співають люди з міста Ву, все-таки впізнаєш знайому риму.

У стародавньому Китаї південь охоплював місцевість навколо сучасних міст Ханчжоу та Сюйчжоу і позначався як округ Хенчен. Активне суспільне, ділове та культурне життя, витончена міська культура та сприятливі кліматичні умови приваблювали китайців, які приїжджали сюди з півночі чи заходу, тож ще сьогодні можна почути приказку: «Що рай на небі, Ханчжоу та Сюйчжоу на землі».

Однак мандрівники стикалися з мовною проблемою, оскільки там говорили і, звичайно, співали на діалекті, який був зовсім незрозумілий вихідцям з інших місць.

Але той, хто запитує, може бути впевнений у тому, що він зустріне людину, яка допоможе їй подолати труднощі в розумінні. Завдяки його допомозі він з часом навчиться розуміти все, що сьогодні здається незнайомим і чужим.


282

Біля греблі є поле, яке дуже легко обробляти. У західних землях ти можеш отримати багатий врожай, що дається тяжкої праці, і ділянку лісу.

Людині, яка задає питання, надаються дві можливості: одна скоріше «осідла» та інша скоріше «кочова» для професійного життя зі своїми різними вимогами. Йому належить ухвалити рішення, але немає навіть найменшого натяку на можливі наслідки того чи іншого рішення.

Те, що обидві можливості віщують сприятливий результат, звучить сумнівно. Чи не надто багато хорошого обіцяно? Чи не надто сильно покладається тут людина на свою вдачу? 

Запитувачеві можна порадити звернутися до оракула з уточнюючим питанням стосовного когної можливості окремо. Йому може допомогти консультація і-цзін.


283

Будь ласка, не відмовляйся від своєї дитини тому що в неї немає губ. Хвороба йтиме своїм ходом і її не можна зупинити. Він увійшов до печери гібонів. Тому твій мисливський собака даремно його шукає.

Тут мова йде, ймовірно, про дитину, хвору на проказу, оскільки це захворювання аж до XX століття було широко поширене в Китаї. Як і в середньовічній Європі, в Китаї хвороба вважалася невиліковною і люди боялися можливого зараження, тому хворих проказою виселяли в нежитлові регіони.

Запитуючий турбується про одну «людину», про яку він чув, що її справи погані. Його передчуття відповідають дійсності, але той, хто запитує, не може знайти цієї людини – вона пішла до інших людей, у яких справи подібні, що представлено у вислові через образ гібонів, які, як описана вище дитина, хоч і виглядають «по-людськи», але не мають губ.

Можливо, вам було б краще відмовитися від своїх пошуків, адже «шукана людина» знайшла гарний прихисток. Якщо ви все ж таки не впораєтеся зі своїми почуттями, то, враховуючи обставини, необхідно зайняти вичікувальну позицію. Зверніться до оракула в разі новин.


284

Шість буйволів обробляють землю і цілина буде швидко освоєна. Коли врожай зібрано, комори переповнені. І переповнені державні склади! Так багато їжі!

У давнину Китай був аграрною країною. Освоєння цілини в результаті викорчування лісів, осушення боліт, спрямовування русла річок збільшувало площу орних земель.

Буйволів або іншу велику рогату худобу практично не використовували для отримання молочних продуктів, вони служили переважно як упряжні тварини, яких запрягали в плуг або візок. Імператори, що потрапили під вплив буддизму, під загрозою  штрафів заборонили на якийсь час у Китаї та Японії вживати в їжу яловичину, адже в Індії, на батьківщині буддизму, корова вважається священною твариною. Водяний буйвол має ті ж властивості, що Бик китайського зодіаку – сила і витривалість, а також добродушність і невибагливість.

Ви знаходитесь в заздрістному положенні. Все, здається, відбувається згідно з волею і бажаннями, адже ви отримуєте допомогу від багатьох людей. Якщо питання націлене на результат якогось підприємства, то можете бути впевнені, що воно успішно закінчиться для всіх учасників і принесе прибуток.



285

Тобі необхідне піднесення до небесної сили волі, а не залишатися у своєму рідному селі. Сім або вісім полководців вирушають рано вранці у похід, щоб розв’язати свої суперечки на хиткій землі.

Тут оракул звертається до людини, яка, хоч і будує далекосяжні плани, не може звільнитися від своїх «сімейних уз». Це може надовго стати на заваді її шляху.

Оракул закликає невідкладно і взявши відповідальність за свої дії на себе, розібратися зі своїми життєвими проблемами і не ховатися в «рідних просторах свого кола родичів», адже скоро сім «полководців» чи він, як восьмий, разом із ними, вирушать на «поле бою», щоб внести ясність у існуючі відносини.

Можливо, справа не дійде до прямої боротьби за владу, тоді цей вислів слід розуміти символічно. Ймовірно, вам необхідно конкретно з’ясувати відносини з близьким вам людьми, щоб здійснити свої наміри.

286

Як розкішні, чудові квіти розкриваються назустріч сонцю, глибоко і щиро відкрий своє серце. Тоді знайдеш просторий і багатоповерховий будинок, радість і щастя, і глибокий спокій.

Тут йдеться про те, що людині необхідно відкрито і щиро поговорити з близькою людиною, можливо, навіть зі своєю коханою людиною. Очевидно, для цього настав слушний момент і їй не варто було б його упускати. Якщо ви це зробите, відкриються найкращі перспективи на майбутнє.

Ваше благополуччя залежить, очевидно, тільки від вашої щирості.


287

Якими істинними езотеричними знаннями володіють люди, які не знають безсмертних? Хто одного разу пройшов через брами темряви, завжди (може отримати з розуміння істин) винесе з цього велику користь.

Безсмертя є найвищою метою даосів. Однак, при цьому йдеться не про фізичне безсмертя, а про душу. Даоси намагалися об’єднати і наповнити чистою енергією ці всі рівні свого тіла – фізичного, емоційного, ментального і духовного за допомогою духовно-фізичних медитативних вправ і цігун, природнього харчування та ритуалів у храмах, щоб після фізичної смерті душа мала сили піднятись до рівня безсмертя і зберіглася як єдине ціле.

Проходження воріт темряви (кит. Хуаньмень) було важливим ритуалом, який, як посвячення, повинні були здійснювати всі послушники наприкінці першого року перебування в монастирі. При цьому їм зав’язували очі і наражали на різні небезпеки: вони повинні були наосліп витримати випробування вогнем, водою, на гірському хребті, в печері.

Той, хто запитує, має пройти випробування. Він хоче витримати його, але не знає точно, яким чином він зможе це зробити. Але все ж таки передбачення оракула сприятливі: якщо він стійко перенесе ці випробування, він зможе здійснити всі свої плани.


288

Тільки не кажи, що цей рядок надто зарозумілий! Хто цілком і повністю сидить у бруді, саме тому зовсім не сприймає істину. Тільки коли відкриєш і побачиш незліченні містерії та таємниці, пізнаєш вищу духовність Дао (шляху) безсмертних.

Тут оракул звертається до людини, яка потрапила у скрутне становище і не може тверезо оцінити свою ситуацію. Поради, які він отримує, і передбачення оракула, які він зараз читає, здаються йому надто суворими. У нього є ідеалізований образ самого себе, який він за будь-яку ціну хоче захистити.

Той, хто запитує, має пройти ще довгий шлях, щоб досягти глибокого розуміння і по-новому зорієнтувати свій життєвий шлях. Він має шанс це зробити, але все залежить від його активних дій у цьому напрямку. У стародавньому Китаї «йти шляхом безсмертних» означало обрати найважчий духовний шлях, адже йшлося про досягнення не фізичного тіла без смерті, а про злиття один з одним у безсмертну єдність різних душевних сфер, особливо тваринного і божественного початку в людині (кит. Хунь і По). Цій меті служили духовно-фізичні вправи, дієта та ритуали в монастирях.

Оракул радить відмовитися від усіх ідей і уявлень, пов’язаних з минулим, і звернути свою увагу на новий, поки що невідомий вам рівень свідомості. У розв’язанні такого складного завдання може допомогти також звернення до і-цзін.


289

Хоча здобув багато слави і звань, яку практичну користь ти отримаєш з цього? Зміцни свої сили і поповни знання у вченні про істинне, тому що душа, повна істини, не зникне через тисячу років і матиме вічну весну.

Нині багатьом людям живеться добре. Однак вони не можуть нічим допомогти іншим. Багато їхніх володінь в матеріальному або сфер життя у душі перебувають у запустінні, бо вони самі їх не повністю використовіють і не можуть розкрити, щоб широкомаштабно принести користь у світ.

Оракул свідчить, вам слід зануритись у практикування духовного вчення і вдосконалитись у ньому, нарешті, настільки, щоб зуміти вирішити всі свої проблеми внутрішнього та зовнішнього характеру. 

Вам рекомендується консультація з і-цзін і даоських практик у Майстра. 


Comments are closed.